Por Mugoli Sanba.
Rana Nazzal narra la vida en Palestina hoy en día para la era digital. La artista y activista de 26 años se mudó a Canadá como refugiada de Siria en la década de 1990 y reclamó su ciudadanía palestina en 2008. Se trasladó a la ciudad de Ramallah en Cisjordania en 2011, y ha estado yendo y viniendo desde entonces. Las plataformas de redes sociales de Nazzal ofrecen cuentas penetrantes de cómo vivir y resistir bajo la ocupación. En un video, captura a un fotógrafo que recibió un disparo durante el Gran retorno de marzo y les recuerda a sus seguidores que conmemorar los 70 años de desplazamiento tiene un precio. Aquí, ella habla sobre protestar y reclamar la narrativa palestina.
Sobre la comprensión de los palestinos por parte de los canadienses: La gente con la que he interactuado en Canadá a menudo tiene una visión orientalista de los palestinos. Por aquellos que son ignorantes, somos vistos como violentos, irracionales o terroristas. Pero incluso para muchos simpatizantes de nuestra causa, se nos ve como víctimas sin agente, impulsadas a resistir por desesperación y en necesidad de ahorrar. El problema con este punto de vista estrecho es que borra el rango de voces e identidades que tenemos aquí en Palestina; exige piedad en lugar de solidaridad. Palestina es una lucha por la autodeterminación, y eso comienza con escuchar las voces de aquellos que están listos para remodelar la nación y apoyar el derecho de los palestinos a resistir.
Sobre por qué los palestinos están protestando: Protestamos por muchas razones. Algunas de ellas son personales. A veces, protestar es una de las únicas cosas que puedes hacer cuando la ira y el enojo se acumulan dentro de ti. Las protestas son una parte efectiva de la ecuación que compone nuestra resistencia. Sin ellas, las fuerzas de ocupación no sabrían que las personas no aceptan su presencia aquí. Los palestinos han estado liderando la resistencia no violenta durante décadas. Estos métodos han sido utilizados desde el comienzo del apartheid israelí. Algunos los hemos creado, otros los hemos adaptado de movimientos no violentos en todo el mundo. Por el momento, la resistencia activa en Cisjordania está desarmada. Es una no violencia activa que adopta muchas formas, y está centrada en la disrupción, no en lo que la mayoría de las personas piensa cuando escucha las palabras "no violencia".
Sobre el precio del activismo: Para los jóvenes palestinos, la organización se ha vuelto cada vez más difícil tanto por parte del gobierno palestino como por la fuerza de ocupación israelí. La mayoría de los líderes organizadores terminan en prisión, lo que incluye líderes estudiantiles y presidentes de cuerpo estudiantil. Por ejemplo, la policía secreta israelí allanó recientemente la Universidad de Birzeit en Cisjordania para arrestar a uno de los miembros de su cuerpo estudiantil. Debido a esto, en su lugar se están formando grupos más pequeños y tipos espontáneos de resistencia. Sirven como un hermoso testimonio de cómo las personas continúan organizándose, incluso bajo intensa vigilancia, amenaza de arresto, amenaza de lesión o muerte. Encuentran formas, una y otra vez, de seguir luchando.
En protestar: Siempre voy a protestas como manifestante. A veces tendré mi cámara, otras veces tendré suministros médicos, como compresas con alcohol, para ayudar a aquellos que son golpeados o afectados por gas lacrimógeno. Incluso puedo tener planes para escribir un artículo después. Pero independientemente de mis motivos, estar siempre presente como manifestante es una decisión consciente que tomo.
Sobre el activismo a través de las redes sociales. Comencé a utilizar Twitter en gran medida en 2011 para documentar lo que estaba sucediendo en las protestas y las acciones en tiempo real. Otros jóvenes palestinos y yo hicimos seguidores de personas en todo el mundo que estaban interesados en saber lo que estaba sucediendo en el terreno. Usamos esas redes para construir tormentas de Twitter en apoyo de los presos políticos en huelga de hambre.
En perspectiva: En las protestas, a los periodistas (que se puede percibir como a causa de mi cámara) a menudo se les permite estar detrás de los soldados. Hice esto algunas veces hace años, pero más tarde decidí que ya no quería fotos tomadas desde el punto de vista de los soldados. Necesitamos documentar los eventos actuales de una manera que realmente honre las voces de los más afectados. Aunque aún documentaré los eventos que veo que suceden a mi alrededor, estos días, trato de permitir que mis redes sociales actúen como una reflexión multifacética de mí y de mi comunidad. Es simple, pero es radical, porque a menudo se niega nuestra existencia como seres humanos complejos.
En el poder del lenguaje: Documentar las cosas bien también significa cambiar la forma en que escribimos sobre Palestina. Hacemos esto al hacer cambios simples al lenguaje que usamos. No decimos "balas de goma", decimos balas de acero recubiertas de goma, porque eso es lo que son. No decimos "enfrentamientos", decimos protestas. No decimos "el conflicto palestino-israelí" porque no es un conflicto. Es una ocupación militar, un asedio militar, un sistema de apartheid. Hay muchas palabras que podemos usar, pero "conflicto", la palabra que se usa con tanta frecuencia en los medios, no es la correcta.
En el periodismo local: Es importante que los palestinos documentemos los eventos de cierta manera, porque los periodistas extranjeros a menudo hacen un tipo de reportaje perezoso. A veces informan sobre eventos sin contextualización, y no examinan las razones más profundas detrás de las cosas que están sucediendo. El gran retorno del 15 de mayo fue interpretado por muchos como "personas que protestaban por la apertura de la embajada de EE. UU. En Jerusalén", que enmarcó la protesta como iniciada y terminada con la decisión de Trump. Pero esto simplemente no es verdad. La decisión de Trump fue un paso en una larga historia de limpieza étnica que ha estado sucediendo en Jerusalén. The Great Return March no solo está mirando este evento, sino que es una protesta continua de varias semanas que lucha por el derecho al retorno de los refugiados en Gaza, en todo el mundo y aquí en Cisjordania. El derecho de devolución que se les ha denegado desde 1948.
Sobre sanciones: La última protesta que he presenciado fue histórica. El 11 de junio de 2018, más de 2.000 personas tomaron las calles de Ramallah para exigir el fin de las sanciones punitivas contra Gaza, sanciones impuestas no solo por Israel, sino también por la Autoridad Palestina (AP). Las masas salieron en apoyo de nuestro pueblo en Gaza, pero también fue una de las mayores protestas que señalaron la vergüenza por nuestro propio gobierno, la Autoridad Palestina, que ha mantenido la coordinación de seguridad con Israel y que puede hacer muy poco sin la aprobación de Israel.
En el gobierno actual: Bajo el mandato de la Autoridad Palestina, los asentamientos ilegales israelíes han seguido creciendo, el muro del apartheid continúa construyéndose, las tierras palestinas continúan anexionándose y la libertad de movimiento es cada vez más restringida, incluso nuestros funcionarios gubernamentales necesitan permisos israelíes para salir e ingresar al país, y un tercio de nuestro consejo parlamentario se encuentra actualmente en prisión israelí. Al continuar jugando en esta fachada de un "gobierno palestino", la Autoridad Palestina se ha convertido en cómplice de los crímenes perpetrados por Israel y ha contribuido a las divisiones impuestas a nuestro pueblo. Miles de personas gritaban por la unidad más allá de las divisiones geográficas y más allá de las facciones políticas.
En el futuro: La realidad de las personas que participan en la resistencia popular creativa a menudo se borra y se reemplaza por la imagen homogénea que esperan los que vienen del exterior. Si la protesta del 11 de junio es un indicio, creo que muchos palestinos están listos para un movimiento unificado y diverso, es decir, uno que represente a los palestinos en todas partes: en la diáspora, en los campos de refugiados, en Cisjordania, en Gaza. y aquellos que tienen ciudadanía israelí y viven como ciudadanos de segunda clase. Estamos formando movimientos populares cohesivos que se levantan contra todos los obstáculos a nuestra liberación.
En respuesta a su trabajo: Los asombrosos movimientos de jóvenes negros y marrones, homosexuales y trans, trabajadores, presos y estudiantes que organizamos en Canadá logran seguir nuestros movimientos en Palestina y vislumbrar cómo es la ocupación cotidiana. Los refugiados palestinos en la diáspora me dicen que están agradecidos por las fotos de la tierra y los árboles frutales y las puestas de sol. Los palestinos en Gaza, que documentaron cada paso de la Marcha del Gran Retorno en las redes sociales, nos ven protestar en apoyo de ellos y nos envían mensajes conmovedores. Creo que esto lo hace más real, más identificable. Mis redes sociales reflejan la vida en Palestina: construimos unidad y resistimos la división, lloramos, alimentamos nuestra ira, organizamos, reímos, lloramos, cultivamos la esperanza y aprendemos unos de otros. Y encontramos maneras, una y otra vez, de seguir luchando.
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